寂照

part1 我的理解

照：觀照
寂：空性

寂照不二：能善分別諸法相，於第一義而不動

照而寂：觀照中第一義不動
寂而照：空性中清楚觀照

照而寂，強名常寂光土：觀照中第一義不動，所觀可說是（強名）常寂光土
寂而照，強名清淨法身：空性中清楚觀照，能觀可說是清淨法身

寂照不二，能所不二，空有不二，佛土不二，心佛眾生三無差別。

part2 百度：寂照

佛學術語。寂，寂靜之意；照，照鑑之意。智之本體為空寂，有觀照之作用，即坐禪之當體、止觀。大乘無生方便門（大八五·一二七四中）：'寂而常用，用而常寂；即用即寂，離相名寂，寂照照寂。寂照者，因性起相；照寂者，攝相歸性。 ’

我的理解：

1.智之本體為空寂，有觀照之作用：智（般若）之本體是空性，般若有觀照之作用

2.即坐禪之當體、止觀：這句不懂

3.寂而常用，用而常寂；即用即寂：空性中顯現作用，作用中不離空性，在作用中即在空性中。

4.離相名寂：寂就是離相顯性，i.e.空性

5.寂照照寂：在空性中觀照，在觀照中不離空性

6.寂照者，因性起相：在空性中觀照，因空性故，能善分別諸法相

7.照寂者，攝相歸性：在觀照中不離空性，能在諸法相見空性

part3 淨空法師《阿彌陀經要解講記》

　　【照而寂，強名常寂光土。寂而照，強名清淨法身。 】

這兩句告訴我們，寂跟照是可以互為體用的；寂是體，照是作用，照是體，寂是作用。 '強'是勉強，實實在在不得已建立這個假名。 '照而寂'，這是以寂為體，這叫做'常寂光土'。 '寂而照'，這是以照為體，寂是作用，這個勉強叫做'清淨法身'。這兩句就是我們自己一念心性，就是真心，就是本性，也就是諸佛如來的身土，身土不二。身土為什麼不二？因為寂照不二，照寂不二。這個意思很深，但是這是真正的事實，大師為我們辨體，不能不給我們說出來，這是最原始的理論依據。

質疑：
1. 「用」我（或許）明白，但何謂「體」？產生作用的主體？本體？佛家非是本體論阿。或者「體」應是所依？
2. 「寂」是體？「寂」可以當主體？本體？「寂」是可以為所依。
3. 同理「照」亦是可以為所依。
4. 但何謂「寂」？何謂「照」？淨空法師倒是不做解釋。
5. 「照而寂，強名常寂光土。寂而照，強名清淨法身。」似乎沒提到「體」＆「用」，經上沒提，卻強謂經義如是，是否過度解釋？
6. 我可接受寂照互為體用（依），但似乎非經文之意。
7.'照而寂'，這是以寂為體，這叫做'常寂光土'。 '寂而照'，這是以照為體，寂是作用，這個勉強叫做'清淨法身'。～～邏輯似乎有點混淆，講不清楚卻硬講，是不懂還是懂卻說不清楚？
8.我們自己一念心性，就是真心，就是本性，也就是諸佛如來的身土，身土不二。～～越講越是渾沌，何謂一念心性？何謂真心？何謂本性？何謂諸佛如來的身土？何謂身土不二？為何身土不二？為何『寂照不二，照寂不二』即身土不二？不作解釋即說意思很深，頗有我懂（？）你不懂而以權威硬壓。

壘球心情

7/20打壘球，我5打數三安，一三壘滾地封殺，一外野接殺，阿庭守2壘，有一次雙殺。

我表現不錯，但心情並未很好，讓我不自在的是阿庭帶他朋友一起來，而我感覺到同事的接受度平平。

當然是『我』在作怪：

「我」可以拉下臉來為阿庭爭取，因為阿庭是「我的」，是「我」的延伸。
「我」可不想為他同學爭取，因為那不是「我的」，當情況有可能（只是有可能）演變成「我」必須為他同學爭取時，我就難以感到自在。

六成就

part1 六成就：
信：信才有人說，信才有人聽
聞：有人說，有人聽，有說法這件事
時：說法時
主：說法者
處：說法處
眾：聽法眾

part2

為小榆說一點心經，那是剛好有時地因緣，而他正好也信佛，說了他反應不錯，我也受鼓舞。
想為xx說一點心經，他無反應，雖然他信佛卻不信我，故此事難成。

part3

彥回美前在我的書櫃拿斌宗法師之心經看，我推薦他于凌波之心經，並略說空義。
千問君君他的法師是不是如此講，『我』立刻take it personally，說：如果講的不一樣，那是他不懂，我說的100％正確，1000％正確。

不管正不正確，第七識強力出現。

講是一個過程，多講也多學，多知道別人會如何反應，多知道自己又會如何反應，也就更知道下次該如何講。

part4

上週壘球打的不錯，雖守的不好但仍讓我今天躍躍欲試，還買了球褲。

觀察自己如何受別人反應，受環境影響，嘿，人嘛。

博乎？

成大之教授助理在電話中自動假設我為「博」，我再第一時間沒有更正，接著每個相關的人皆以為我是「博」了，至此已無更正之可能，太多人，無以一一更正，現在只等揭穿時之尷尬了。
我不認為「博」就優於我的現狀，我也未從被稱為「博」感到一絲之快意，但他們似乎有一套價值體系，我被硬塞入其中被認為較高之位置，而其實隱含的是，在另一種狀況下，他們會將我拉到較低的位置。
我不在乎我再別人眼中之位置是高是低，但在末那識作用下，我認為有一個「我」的位置，而被稱為「博」並非我的位置，讓我稍有不自在。

名相名相，不要被外在名相所迷惑，也不要被加諸於己身之名相所羈絆。