寂照

part1 我的理解

照：觀照
寂：空性

寂照不二：能善分別諸法相，於第一義而不動

照而寂：觀照中第一義不動
寂而照：空性中清楚觀照

照而寂，強名常寂光土：觀照中第一義不動，所觀可說是（強名）常寂光土
寂而照，強名清淨法身：空性中清楚觀照，能觀可說是清淨法身

寂照不二，能所不二，空有不二，佛土不二，心佛眾生三無差別。

part2 百度：寂照

佛學術語。寂，寂靜之意；照，照鑑之意。智之本體為空寂，有觀照之作用，即坐禪之當體、止觀。大乘無生方便門（大八五·一二七四中）：'寂而常用，用而常寂；即用即寂，離相名寂，寂照照寂。寂照者，因性起相；照寂者，攝相歸性。 ’

我的理解：

1.智之本體為空寂，有觀照之作用：智（般若）之本體是空性，般若有觀照之作用

2.即坐禪之當體、止觀：這句不懂

3.寂而常用，用而常寂；即用即寂：空性中顯現作用，作用中不離空性，在作用中即在空性中。

4.離相名寂：寂就是離相顯性，i.e.空性

5.寂照照寂：在空性中觀照，在觀照中不離空性

6.寂照者，因性起相：在空性中觀照，因空性故，能善分別諸法相

7.照寂者，攝相歸性：在觀照中不離空性，能在諸法相見空性

part3 淨空法師《阿彌陀經要解講記》

　　【照而寂，強名常寂光土。寂而照，強名清淨法身。 】

這兩句告訴我們，寂跟照是可以互為體用的；寂是體，照是作用，照是體，寂是作用。 '強'是勉強，實實在在不得已建立這個假名。 '照而寂'，這是以寂為體，這叫做'常寂光土'。 '寂而照'，這是以照為體，寂是作用，這個勉強叫做'清淨法身'。這兩句就是我們自己一念心性，就是真心，就是本性，也就是諸佛如來的身土，身土不二。身土為什麼不二？因為寂照不二，照寂不二。這個意思很深，但是這是真正的事實，大師為我們辨體，不能不給我們說出來，這是最原始的理論依據。

質疑：
1. 「用」我（或許）明白，但何謂「體」？產生作用的主體？本體？佛家非是本體論阿。或者「體」應是所依？
2. 「寂」是體？「寂」可以當主體？本體？「寂」是可以為所依。
3. 同理「照」亦是可以為所依。
4. 但何謂「寂」？何謂「照」？淨空法師倒是不做解釋。
5. 「照而寂，強名常寂光土。寂而照，強名清淨法身。」似乎沒提到「體」＆「用」，經上沒提，卻強謂經義如是，是否過度解釋？
6. 我可接受寂照互為體用（依），但似乎非經文之意。
7.'照而寂'，這是以寂為體，這叫做'常寂光土'。 '寂而照'，這是以照為體，寂是作用，這個勉強叫做'清淨法身'。～～邏輯似乎有點混淆，講不清楚卻硬講，是不懂還是懂卻說不清楚？
8.我們自己一念心性，就是真心，就是本性，也就是諸佛如來的身土，身土不二。～～越講越是渾沌，何謂一念心性？何謂真心？何謂本性？何謂諸佛如來的身土？何謂身土不二？為何身土不二？為何『寂照不二，照寂不二』即身土不二？不作解釋即說意思很深，頗有我懂（？）你不懂而以權威硬壓。