19 無知
19.1 想到我們真的什麼都不懂，不知道自己在做什麼，要往哪裡去，我們的知識像一個在黑暗中摸索的嬰兒，真的很可怕。所以創造一個萬事通的假象，可以令自己安心。（創造一個處為「被設計」的概念也可以令自己安心。）
19.2 一旦覺悟自己嚴重的無知，我們要麼就是承認自己的愚蠢，要麼就得一輩子辛苦學習。
19.3 大多數的人既不肯承認自己笨，也不願為任何事辛苦一輩子，所以還是躲在自命無所不會的幻想背後比較舒服。
20 『紀律』
20.1 『紀律』已經不再是團體對個人的要求，而是來自自我的要求
20.2 是自我進行著紀律，而非自我被要求守紀律；
21 『愛』
21.1 『愛』也不再是對他人的付出，而是『擴充自我的意願』，
21.2 前提是『滋養個人和他人心靈成長』。
22 意識＆救贖
22.1 意識是痛苦的來源，但同時也是救贖的泉源，而救贖就是治療的同義詞。
22.2 救贖就是意識變得越來越清晰的過程。
22.3 救贖是一種治療或追求完整的過程。（讓你的意識包容越來越多）
22.4 心理治療就是使下意識成為意識；也就是擴大意識。
23 救贖
23.1 唯有做許多好事才能獲得救贖。
23.2 沛拉吉亞斯邪說，使人陷入困境，不僅把人塑造成為工作狂，也讓人以為可以用某種代價換取救贖。
23.3 救贖完全來自恩典，寂靜主義者，因為他們就只是靜靜坐著，等候恩典降臨。
23.4 救贖可以說是一種矛盾的混合，其中有恩典也有努力。
24 邪惡
24.1 容格沒有說人性的陰暗面是一種惡，而是說不願面對它才是惡。
24.2 拒絕其實是一種非常積極的行為，
24.3 邪惡的人不僅是消極的無意識或無知，他們還下許多功夫保持無知和無意識（拒絕知和意識），為達到這個目的，甚至不惜殺人或發動戰爭。
24.4 邪惡是『好戰的無知』；好戰的下意識。
24.5 肯定（在這裡翻成肯定似乎有點辭不達意，某種的合理化）是避免跟邪惡正面衝突的一種方法。
25 原諒
25.1 原諒需要正視邪惡。
25.2 心理醫師治療這類型的人，第一步是讓他們審判、起訴、辯護、求赦、再起訴，直到達成最後判決為止。
25.3 只有在宣判被告有罪以後，真正的原諒才有機會發揮作用。你不能因一個人沒有犯的罪而原諒他。只有在確定他有罪以後，才能原諒。
25.4 回憶過去的罪行，接著是憤怒。憤怒就像把罪行起訴和審判，是不可或缺的一環。
25.5 寬赦最主要的理由─是為了自己好。
25.6 我們作不到真正遺忘，只可能做到真正寬赦。不過為了逃避寬赦這苦差事，我們會努力不去想那些令我們不快的事。
25.7 『壓抑』的心理機制偽造記憶，把某些親身遭遇的事，排除到意識之外。
26 可是有一個保持怨氣的辦法，就是讓自己一直保持『被毀』的狀態，這就是阿扁所做的事。
27 領域感
27.1 領域感的機制，當任何其他生物侵入我們的領域，就會發生作用。
27.1.1 地理上的領域
27.1.2 心理上的領域
27.1.3 神學和意識形態上的領域
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