大乘廣五蘊論講記 - 筆記與心得4 - 無表色

1. 又稱無表業、無作色、假色。 或單稱無表、無作、無教。

2. 為'表色'、'表業'之對稱。

3. 俱舍&小乘有宗:
    3.1 於身中恆轉相續，
    3.2 具有防非止惡或與之相反的障妨善德之功能，
    3.3 為不可見，且無障礙性之色法。
    3.4 以身業與口業為緣，生於吾人身內的一種無形色法；
    3.5 為受戒之體；
    3.6 不顯於外，故稱無表；
    3.7 身內之地、水、火、風等四大所生，故謂之色，為實色；
    3.8 然雖屬色法，卻不如其他色法之具有可見性、物質性、障礙性等。
    3.9 然非由'極微'所成，無見無對，故與五根五境等之色法相異。

4. 入阿毘達磨論卷上
    4.1 謂能自表諸心心所轉變差別，故名為表；
    4.2 與彼同類而不能表，故名無表。 '

5. 成實家：非色非心，攝於不相應行蘊。

6. 經量部及大乘唯識家：非實有，於思心所所發善惡表業而薰成之種子上假立。

7. 菩薩瓔珞本業經：以心法為戒體，不別立無表色。

8. 俱舍論：無表色之類別有三：
    8.1 與善心等起之無表色，稱為律儀，能遮滅惡戒之相續；
    8.2 與不善心等起之無表色，稱為不律儀，能遮滅善戒之相續；
    8.3 又非此二者，稱為非律儀非不律儀。