大乘廣五蘊論講記 - 筆記與心得6 - 受蘊

1.《大乘廣五蘊論》曰：

「云何受蘊，受有三種，謂樂受、苦受、不苦不樂受。樂受者，謂此滅時，有和合欲。苦受者，謂此生時，有乖離欲。不苦不樂受者，謂無二欲，無二欲者，謂無和合及乖離欲。」 

2.《大乘五蘊論》

「云何受蘊？謂三領納。一苦二樂三不苦不樂。樂謂滅時有和合欲。苦謂生時有乖離欲。不苦不樂謂無二欲。云何想蘊？謂於境界取種種相。」

3.《成唯識論》： 「受，謂領納順違俱非境相為性，起愛為業。」

4.《廣論》：「受謂識之領納」，識：八識心王。

5.  受蘊，就是百法中的心所有法、遍行位的受心所。

6. 受所領納的外境
    6.1  順益境：緣可愛境
    6.2  違損境：緣不可愛境
    6.3  順違俱非境（中容境）：緣非可愛亦非不可愛境

7.  受之分類
    7.1 三受
          7.1.1.  苦受
          7.1.2.  樂受
          7.1.3.  不苦不樂受
    7.2 五受
          7.2.1.  苦受
          7.2.2.  樂受
          7.2.3.  捨受（不苦不樂受）
          7.2.4.  喜受
          7.2.5.  憂受
    7.3 身心
          7.3.1.  身受（生理）：苦受樂受
          7.3.2.  心受（心理）：喜受憂受
    7.4 六識
          7.3.1.  前五識相應：苦受樂受
          7.3.2.  第六識相應：喜受憂受
          7.3.2.  前六識相應：捨受

8. 《識論》：受「起愛為業」
      對於樂受之境，未得，即生貪欲，希望能得到；已得，亦生貪欲，希望不要失去，

9.  受：「感受」，心理學上的感情作用